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2019年11月13日 09:31

这件羞愧的小事,让我明白,其实世界的美好需要我们每一个人的努力!

现在我知道了,青春的征途上不只是有繁花似锦,而且还有许多困难荆棘,人生的征途也亦是如此,也会遇到许多荆棘坎坷,只有把青春的乐观自信的绿色铺满人生的征途才会走的越久走得越远,让我们走好青春的征途,来为人生的征途打下夯实的基础,让我们一起努力吧!

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  一
  “呐,你相信过神明的存在吗?”
  桑白今天一如既往地逃了学,先把藏青色缀有碎花的书包挂在廊间的柱子上,然后跛着脚走到角落那堆散落的稻草边坐下,调整到一个舒服的坐姿后便掏出怀里的书,轻声念了起来:“……杏树开花时,雪白的枝条风中轻颤,他在诗中提及,旧日与友人在树下相聚,饮酒,吹箫,穿白衣的少年后来亡故……”
  女童的声音是温柔的,稚嫩的。阳光透过尘埃形成一束束静谧明亮的光束;风跌下树梢时有特别的短鸣;虫吟、鸟叫,开满粉紫色蚕豆花的田野间光线明亮。桑白一字一句地念下去,她年龄还小,不足以理解书中人物的哀伤,只是单单记得青衣少年在友人亡故后的酩酊大醉和喃喃自语:“呐,你相信过神明的存在吗……”
  阳光晒得人头脑发昏,桑白蜷着身子睡过去的时候迷迷糊糊听见头顶传来少年的一声冷哼。“错觉吧,这里不会有人来的”,这样安慰自己后她便心安理得地跌入庞大瑰丽的梦境之中:棉布裙子,跃跃欲试的小兽,还有铺天盖地的大水……
  梦境是被突然打断的。
  “作孽哟,这哪家的囡娃冲犯了龙王爷,滚出去!没教养的,短阳寿的,滚出去!”桑白在老妪的责骂声中狼狈不堪地逃出去,她是真的不知道这座废弃多年的祠堂居然还有人来拜祭,可疑惑归疑惑,她还得乖乖等在门口:刚刚跑得急,书还落在里面呢。
  焚香,供果子,等一切有条不紊地做好后,衣服破旧的老妪才一脸敬畏地跪下磕头,嘴里喃喃着:“龙王爷保佑,再不敢了……那么多条人命啊,遭天谴了……”桑白迷惑地看着这一切,她是认得这位老人的:无儿无女,独自住在村头最破落的土屋里,因为年纪太大所以脑子不清楚,整天总是神神叨叨的……家里的阿爸每次提起她时总要骂上一句“老不死的”,然后沾着唾沫数这次的木材又卖了多少钱,好像世界上除了钱便再没有什么好关心似的。
  祠堂中的神像身姿提拔,其上的彩漆早已大块大块地剥落,晦暗不明的光影投射其上,显现出某种孤寂的意味。桑白仰着头一时竟看痴了,连老妪出来都没有意识到,然后理所当然地额头又挨了重重一记:“死囡娃,莫得在这冲撞了神明,快滚家去!”她瑟缩一下,并不说话,直到老妪蹒跚着步子走远后才又溜进祠堂,捡起自己丢在稻草堆上的书,也就是在那么一瞬间,她忽然想要试着去相信一下所谓的神明的存在。
  “因为,如果谁都不相信的话,哪怕是高高在上的神明也会觉得寂寞吧,”这么想着的桑白便认真地朝神像拜了拜,“那么,说好了哦,神明大人,明天我还过来给您讲故事。”
  一尾粉色的小鱼倏地钻进碧色的波纹里,野猫侧卧在柏树下睡觉,神像后一片白色的衣角一闪而过,快得仿佛一个错觉。
  二
  裙摆打褶,荷叶边,小圆领,神色疲倦的女人正在衣服的胸口处绣着金鱼图案,桑白坐在一旁,尽力不去看母亲给自己新做的裙子,哪怕它那么美。
  “阿妈,你知道村子里那个祠堂里祭祀的是谁吗?刘婆婆说是龙王爷。”刘婆婆就是那天责骂自己的老妪,桑白提起她时下意识揉了揉额头,“而且刘婆婆还说一百年前我们这里发洪水就是因为人们不敬龙王爷,惹他发怒了呢……”
  女人似是根本不在意小女孩的话,仍是垂着眉眼飞针走线,直引得桑白嘟着嘴发脾气:“阿妈,我是说真的啦,那时候刘婆婆还只有我这么大呢,她就看到了龙王爷显灵,漆黑的水面,灯笼大小的眼睛,然后就发洪水了……你为什么都不听我说话啊?”
  女人终于不耐烦起来:“小孩子家的哪那么多话?世界上哪有龙王爷,哪有神仙?我就没见到!你要是没事就去睡觉,别在这闹!”
  这种被斥责怨念的心情一直持续到第二天,桑白耷拉着头,把手中的书翻开又合上,就是念不出声。她也不知道自己为什么要如此执着于一个并不知道真假的故事,不,也许只是单纯地看不惯罢了,看不惯大人们那副理所当然的笃定态度,真是的,难道看不见的东西就一定不存在吗?
  “喂,小丫头,今天你还要不要念书啊?上次的故事还没讲完呢。”不耐烦的男声忽然在身后响起,桑白惊得一个转身,少年的形象便直直撞进眼里:一身素色长袍,发色如墨,只用一根玄色的发带束起,眉梢上挑,瞳孔黑如曜石,不沾一丝的烟火气。他就那么懒散地抱着手看桑白瞠目结舌的表情,眼底有一丝讥诮。
  “你,你是谁?”桑白震惊得舌头都打结了。
  少年挑了下眉,做出一副高高在上的姿态:“无知的人类,本大人就是你们这些蝼蚁心心念念的神明,还不下跪叩拜……”
  “我叫桑白,你呢,你叫什么名字?”询问时,胖爪子已经揪住少年的衣角,少年嫌恶地后退一步,却无奈这个人类小女孩没有半分敬畏神明的自觉,只好皱着眉头斥责:“大胆!你……”
  “说嘛说嘛,我真的很想知道啊!”
  “……你好烦。”
  谁想桑白却如同得到鼓励般地再接再厉:“木生?小白?不对,这些都不像呢,你到底叫什么嘛,不会自己都忘记了吧?”
  “闭嘴!怎么可能!”这次是“神明”绝对的恼羞成怒了。
  他是真的忘记了。在作为神明的漫长时光里,再无人唤过他的名字:在香火鼎盛的时候,那些人类都恭敬地称呼他为“稻荷神”;在门庭冷落之际,人们误把他当作龙王爷,甚至是干脆遗忘他的存在,更别提记得他的真名了!久而久之,他也就慢慢忘记了自己的名字,“反正也不是很重要的存在吧”,在那些漫长孤寂的日子里,他的确是这么想的……
  不过以上的心理活动是绝对不可以告诉这个卑微的人类的,死要面子的神明大人皱皱眉头,然后假装淡定地扔出两个字:“阿诺。”
  阿诺是书中那个白衣少年的名字。
  桑白信以为真,眼睛里便愉悦地笑出花来。流云脚步轻巧,野猫蹿过草丛,平生相见欢,未觉清春迟……
  三
  阿诺不能走出祠堂一步。
  桑白为此小小地疑惑了一下子,但很快就释怀:有什么关系呢?她这样问自己,然后兴致勃勃地给阿诺念书中的故事,顺便絮叨外面世界发生的一切:谁家门口的月季开得有碗口大啊,谁谁家下了一窝小狗崽颜色都不一样啊,还有村子里来了赶蜂人,背的箱子和书中的魔法师一样啊……林林总总,事无巨细,小孩子眼中的世界总是棉花糖的形状。


  老家灶房的房梁上,黑灰色的由烟雾结合而成的东西,有时会掉落下来打在人身上,让人很难清洗干净。然而,奶奶正是在这样的灶房中,做了一辈子的饭,烧了一辈子的柴火。
  如今,奶奶还在坚守着“岗位”,她习惯了在灶房里烧火做饭,尽管我们多次叫她烧“电”。对于家里早已配齐的电磁炉、电饭煲、微波炉等厨房百货,奶奶都显得不屑一顾,她还是觉得,烧柴灶好些。
  灶房的年龄和奶奶差不多大,也许是奶奶对它产生了感情了吧。奶奶基本上在灶房里忙碌了一辈子,算得上一个恪守本分而地道的“家庭主妇”了。
  然而,因为灶房的原因,奶奶也没少吃苦头。也许当时修建灶房出了点问题,一到烧火做饭的时候,便会产生浓烟。整个灶房,便在这样的烟雾中,让人喘不过气,甚至让人涕泗横流。
  此外,家里的灶房还没有窗户,这让烟雾更加放肆,如洪水猛兽般卷土而来。那烟让人睁不开眼睛,有时会让人生发这样的感慨,吸烟者如果到这里来,那么,烟卷市场岂不会崩溃?奶奶已经被烟熏得习惯了,一张老妇人的黄脸,而目光却明亮有神。奶奶是最不怕苦的一个人,灶房中,总堆满了谷草或者干柴,以及一些干树叶。我知道,这都是奶奶跑到很远的林子去背回来的“战绩”。
  奶奶是极其节俭的一个人,总说用电烧太贵,不划算。也许,在奶奶的那辈人看来,时代的发展已经超出他们的想象,他们依旧以保守的眼光观察着这个世界,他们受过苦难,受过摧残,深知现在的生活来之不易。
  奶奶也常说,灶房有灶房的好,一口大锅下放上两块柴木,饭菜都好。但谁又知道其中的艰难与痛楚呢?每当泪水被烟熏出来的时候,我总想,奶奶要是少点固执,那该多好。
  奶奶是忙完山上忙灶房,无论是喂猪还是煮饭烧火,灶房都是奶奶必经之地。
  几十年了,奶奶在灶房里忙忙碌碌,勤勤恳恳,任劳任怨,把一个家庭主妇的角色做到近乎极致,却从没有抱怨过。
  反而我却在不断地埋怨,这样的灶房,早该取缔。从灶房出来,我很少不是泪人儿。灶房照样在旁边一声不吭着,让浓烟熏黑房梁,熏黑墙壁,熏黑奶奶的脸与时光。然而,奶奶之于灶房,那种相依相伴的情感,又岂是我辈能够理解的呢。
  又到过年,灶房很热闹。尽管被烟熏,也不能赶走一家人的笑谈。
  奶奶坐在灶头前的小凳上,用火钳夹着柴木往灶头里送。
  火熊熊地燃烧起来,火光照亮了奶奶满是沧桑的脸庞。那看上去已经满是皱纹的脸,却依旧在红色的火光下衬托其美丽的一面。
  父亲与其他两弟兄在烟雾中仿佛找到了更多的话题,整个灶房,不再是奶奶一个人情感的寄托,而今已蕴藏着一家人其乐融融的温暖。
  只是灶房,我恨你不得,爱你也不得,你教我如何是好?
  车 站
  车站里,很闷。伤感,比人还多。
  我和母亲站在车站的最边缘,候车。距发车还有一段时间,母亲便说要去给我买一点东西。虽然我拒绝了她的要求,但她硬要去。一时间,我不知道什么时候,我的母亲变得如此执着。
  怎料,母亲一去,便不见回来。我看着墙上的时针疯狂转动,越来越紧张,母亲啊,你到底去了哪里。车站里离别的味道越来越浓,浓得快让人窒息。
  流动的人潮,源源不断。门口的那台机器不断重复地说着“大包小包请过安检”。一切都好像事先安排了似的,当然也包括我们的离别。
  车站里,送行的人多于离开的人。
  我看到许多人的脸上都写满了不舍,眼角淌满了泪水。我却不见我的母亲,我在人群里搜索了很久很久。她不是去买东西么?我开始担心起来,离发车的时间越来越近,母亲到底去了哪里?
  我开始惶恐,抓紧手中的旅行箱,开始惧怕。我多么希望,她马上出现在我的面前。我不想要惊喜,妈,你就出来吧。难道,你是怕我看到你伤心的样子?
  车站依然很闷,让人透不过气。
  我想起了这些年来母亲辛苦打拼的岁月,想起了母亲脸上开始泛起的皱纹与日渐花白的头发,想起了母亲含辛茹苦把我养大的各种不易。此刻,母亲一词再一次在我心底烙下深深的印痕。所有感动,都汇聚于此。今生今世,我当用我全部的爱与感恩去回报我的母亲。
  车站开始变得更加拥挤,母亲怎么还不回来?
  车站如同发脾气一般,扇了我一个又一个耳光,扇得我心里深疼。直到,我看到母亲出现在车站门口。我急忙跑过去,母亲笑着,笑得很暖。我遇到过无数次离别时的悲愁,而此时,母亲的笑容,让我沉醉。她手中还提着一个塑料袋,我十分敏感地闻到了从塑料袋里飘出的荷包蛋香味。原来,母亲回家了。
  母亲说,这是你小时候最爱吃的荷包蛋,我帮你拿了来。话音刚落,我一把抱住母亲,热泪盈眶,有种说不出的感觉。那感觉,比泪水更来得直接,温暖。
  最后一分钟,我冲向列车。我不知道母亲以怎样的心情目送我的离开。我终究没有坐到靠窗的位置,也没有看到母亲最后的挥手。我终究带着母亲的祝福与爱走远了,到很远很远的地方,寻找梦想。
  当我真正远离了车站,远离了村庄,远离了母亲,荷包蛋的清香也认真地开始漫起在空中,而我闻到的却是母亲深沉的爱。
  车票的烦恼
  每次离家,母亲总会唠叨良久。然而,一纸车票,却在母亲的唠叨里湿透了,我竟不知,湿透车票的是泪水还是汗水。
  就这样离开了。一次,又一次。
  从泸州到南充,只有一个站,买票时,你总在我身边。我目睹了你湿润的眼神,而我终将离开。回家的路上,我们几乎没有说一句话。面对这如此静默、如此陌生的你,我想,离别有些突兀。
  车票还是那张,泸州到南充。一程,又是一程。
  到南充后,我发现箱包里塞满了泸州的特产,桂圆、黄粑,以及白糕等等。我又一次感到眼眶里暗潮汹涌。我把车票牢牢地拽在手心,忍着疼痛来到学校。我会记住母亲的话,好好奋斗。新津外实校

一节体育课过后,又是一个课间,我又翻开作业本,但我没看那道题,只是瞄了几眼,忽然灵光一现,如同柯南一样脑袋中闪过一条线,然后笑着说:我知道了,凶手一定是他。我也是这样,笑着然后心里想着:好像可以这样。于是我放下着手中的水杯,拿起笔来,但是心里还是透着一股担心,因为我只是瞅了几眼就觉得可以这样,也不知道可不可以做出来,所以我既开心又很担心地开始解题,嘴巴里面在咕哝着:在这里加一条辅助线,然后……诶?这个…似乎…好像…可以诶,于是我开始又理了一遍,结果终于被我解出来了,我笑着拿着水杯又喝了一口水,心里甚是满足。尽管后来老师讲题的时候还是比老师的多了那么几步,但我内心还是很开心的。

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  生活本来就是丰富多样、多姿多彩,不是一句话就能总结出的。所谓俗语,不是凭空产生的,是我们的古人对自己的经验、想法的总结。而人和人的性格、脾气、阅历、知识都是不一样的,不同的人对相同的事物的总结,看法完全有可能不一样甚至矛盾。所以由不同的人群总结出来的俗语,有着不同的侧重点,也就不奇怪了。
  精通中庸之道的中国人,长期以来对这些俗语采用“拿来主义”的态度,懂得怎样在矛盾的局面中寻找平衡点,这是一种生存的智慧,更是一种自我安慰式的妥协。这种智慧和妥协,可以像真理一样,广为传播和使用,但我们应该明白俗语本身替代不了真理。一般的聪明人善于折中妥协,在谬误下生活,真正的智者则能保持清醒,在是非曲折面前始终能保持自己的底线。新津外实校
  为秀跪在火盆旁边,脸上还有未干的泪迹。松松的眼袋挂在那已哭肿的双眼下,干裂的嘴唇一张一合,她在梦魇中……茅草屋大概三四十平方大,却挤了六七十个人,房间充斥着一股酸味和燃香的味道,很是刺鼻,闻久了,倒也让人觉察不到什么。这种现象倒是可以比作一个人从初到社会的不安到最后的习以为常。屋子里有老有小,呻吟的,哭泣的,不耐烦的……大家脸上都是痛苦的表情。
  这年下了很大的雪,大团大团地往人身上砸。正是过年时期,为秀的母亲去世了,几乎所有人都说这位老太太死得不是时候,甚至连老太太的二儿媳妇的膀子摔断了都一并算在这已故的可怜的老人身上。“唉,早死晚死偏赶上这个时候死,真是个晦气种。”二儿媳妇小声嘀咕。却还是没办法,要陪着丈夫在这灵堂里守夜。
  为秀是大女儿,按照家乡的习俗,嫁出去的女儿,泼出去的水,是没资格在灵堂里守夜的。可为秀执意不肯,她以家中老大的权威喝住自己的弟妹,在众人的指指点点下走到棺材旁,她一遍一遍抚摸着老人的发丝,脸庞,双手……嘴里呢喃着:“妈,妈……”滚烫的泪水滑落,滴在母亲的脸庞上。为秀此刻已悲伤得不能自已,而众人却是越看越觉得不像话,几个大男人硬是把为秀从棺材旁拉了过来。为秀慌了神,失声痛哭:“啊……啊……以后再也没有妈妈啦,我的妈……妈妈啊……”四岁大的毛孩子被惊醒了,吓得“哇哇”地哭起来了,把周边打瞌睡的人纷纷闹醒,个个嘴里吐着脏话,只见刚刚还依偎在孩子旁边温柔的妇人顷刻就换了副凶神恶煞的样子:“作死的东西,你哭什么,不准哭!”边喊边望望周边的人,孩子一下子闭了嘴,嘴里呜呜咽咽个不停。这妇人可真是够厉害,她是为秀的大侄媳妇燕燕。
  为秀被几个男人拖到耳房里,耳房放了几个火盆,旁边摆的是一捆捆黄色的皱巴巴的纸钱,火盆里覆盖着一层厚厚的灰,没有一点温度。为秀用松树皮一样的手使劲地扯开纸钱,把纸钱一张一张慢慢地轻轻地放进火盆里,她颤巍巍地点燃火柴,火柴一直燃烧到她的手指时,她仍没反应过来,一张纸钱在半空举了好久。她就像尊雕塑,没有了温度,心和血液都凝固了。火柴熄灭了,她愣了愣,对着火盆发着呆,又点了一根,这次她直接把火柴丢进了火盆里,“呼”,火苗一下子窜得老高,烘干了为秀脸上的泪水,也照亮了她的神情:她的嘴唇和脸惨白,头发乱糟糟的,花白的发丝上别着白色的绸带,眼窝深深地陷在眼眶里,清水鼻涕顺着鼻沟淌下,唇瓣裂了一道道口子,隐约可以看到里面的血肉。一身的黑色丧服把她的脸衬得越发苍白。似乎,下一秒,她就会倒下。
  次日,早上。棺材旁围着一群人在痛哭,泪水顺着他们冻得发紫的脸颊淌下,他们围着遗体号丧:“啊啊……啊,你死的好惨啊,你怎么现在就死了……哎呀呀……”好不悲伤!为秀倚在木门前,她没有哭,望着飘舞的雪,望着灰寂的天空,深深地叹了口气:“妈,真的走了。”燕燕啐了一口:“该哭的时候不哭,不该哭的时候瞎闹腾。”为秀假装没有听到,仍是静静地望着远方:远处跑来一个男人,头戴白丝带,身穿皮裘袄,脚踏鳄鱼皮靴。男人走近为秀,揉揉冻得麻木的耳朵,:“姐……对不起。”为秀没有看他,依旧望着死寂的天空,好长时间才吐出几个字:“你该向妈说对不起。”男人尴尬地摸了摸鼻子,便背着手径直走进灵堂。他是为秀的六弟为进。
  为进看着满屋号丧的人,没几个是自己认识的。他也知道家乡有这么个习俗:在世的亲人哭得大声,逝去的人才走得安详,否则,鬼魂会一直在家里。为进向倚在墙边的婆子招了招手,问道:“您老人家哭一哭要多少?”婆子眉开眼笑:“我老婆子不值钱,哭一天五十。”为进点点头,从皮裘袄里掏出厚厚的钱包,取出两张百元大钞:“那麻烦您老哭的时候多卖点力。”婆子使劲地点点头。说着,便加入到那群人里痛哭起来:“我是你的儿子为进啊……呀呀呀呀,妈妈……你怎么就死了啊……”为进转身望望大姐,她矮小的身影像是嵌在了黑色的大门里——一动不动。
  中午时分,乌云仍是把太阳埋得严严实实,雪花像个被天空丢弃的孩子,有气无力地飘着。大伙吃过中饭就要把老人遗体移到墓地里了,吹吹打打很是热闹,二儿子和三儿子头上捆着稻草,身上背着个木棍,一个捧着骨灰盒,一个举着老人的黑白照,嘴里念念有词:“我的妈啊,你怎么就死了啊……”脸上什么表情也没有,像是在背台词。后面的队伍浩浩荡荡:抬棺材的、吹哀乐的、号丧的、替哭的、凑热闹的……为秀是个外人,她跟在队伍的最后面。可这棺材里躺着的,是她最亲的妈啊!可这里的人谁管?他们只按习俗办事。
  母亲要被推进了焚尸炉里了,这个时候便要按亲疏、辈分、年纪……来送老人的最后一程,这时候替哭是不准的。大家你望望我,我望望你,开始窃窃私语起来:“我跟她也没什么感情,怎么哭啊?”“我一个大男人,怎么哭得出来?”“她生前对我可不好,我不哭……”大伙只好尴尬地干嚎着:“妈呀,你好走啊……”虽然丧乐催人泪下,可这种场景却不相符合的滑稽。为秀是排在孙子辈后的,孙子是家里人,为秀反不是了……她跪在棺材前的蒲团上,微闭双眼,深深地把头埋在地上,她没有喊,也没有哭,只是静静地把头埋在地上。为秀是祭礼最长时间的人,可在别人眼里,她是最没心肺的人,连哭都不哭……
  为秀起身,后面她的妹妹、儿子、女儿、儿媳妇、孙子、外孙、孙女,外孙女……依次鞠了躬。
  母亲终于要被推进焚尸炉里了,丧乐厚重深沉,那些儿子、儿媳妇、孙子、孙媳妇看看天色,叹了口气,大概是在想:“今天是回不去了,工资又要多扣一天了……”
  为秀跌跌撞撞地走出焚尸房,坐在屋外的长椅上,寒风吹着她的白丝带,像只飞舞的落魄的白蝴蝶。

选手们一个个精神百倍、战斗十分激烈,观众们一会儿欢呼、一会儿给选手加油打气,可热闹了!该我上场了,我紧张得不得了,要是我输的十分惨,没有给小组得到名次怎么办?我的对手是胡宜然,虽然她的蛋已经成了伤员,可我没有轻敌,十分小心,比赛开始了,我记住了组长的话,要偷袭,不能硬碰硬,于是我趁她讲话分心时,闭上眼睛、咬紧牙关,往前用力一撞,只听“啪”的一声,就像雷声一样刺耳,我睁开眼睛一看,啊!我的蛋已经遍体鳞伤了,再一看,哈哈,胡宜然更惨,蛋壳都飞了,所以这一作文http://www.zuowen8.com场两败俱伤。

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我最敬佩的人是我的爷爷,他有很多优点值得我学习。

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  每年4月1日,除了愚人节的噱头,网上也会出现很多“哥哥想你”“哥哥安好”的话语。我有时会想,为什么会有一些人,似乎已在远去这个时代的路上,却总有人不停地请出他们来折射自己,寄寓哀思的同时更像是在重申一种信仰,比如黄家驹,比如张国荣。
  除了中途出去抽了根烟,我一下午坐在电脑前看完了这部长达171分钟的电影,这于我来说已经很难得了。对这部电影的第一印象是:电影时间虽长可每个画面都有血有肉,涉及的年代久却极具历史纵深感和代入感。几个核心人物的命运被大时代的变迁淘来洗去,有的依旧疯魔,有的渐渐偏离本心,有的在岸边跌入河中,有的苟活到十年后继续唏嘘。也许陈凯歌也并非江郎才尽,只是这部片子标杆立得太高,他很难超越自己罢了。
  从师兄用烟枪撬开嘴惩罚他、终于唱“对”了“我本是女娇娥,又不是男儿郎”开始,程蝶衣也许就注定了自己的命运。刚进戏园子的时候,因为众人对他妓女母亲的嘲笑,他还可以愤而烧衣,骨子里尚有少年的反叛和刚毅,但他给张公公的演出成功后,他的心理状态就已经彻底失衡了,他对师兄的爱和师兄对他的爱,性质也就有了差异。画面闪过,小豆子和小石头变成了程蝶衣和段小楼。
  张国荣在尘土飞扬的民国北平第一次出现时,我们看到了一个风尘中顾盼生花的名优,全然不被世俗所侵。戏台之上,他是那个头戴玉簪、身着柔衣、腰飘锦绦的虞姬,四面楚歌的军帐中与霸王依依别离,人在戏中不辨雌雄,看得台下为之痴迷为之癫狂。可走下台来,他依然“不疯魔,不成活”。固然他也唱《贵妃醉酒》,也演《牡丹亭》,可想来他在现实中唯一想扮演的只有虞姬。当菊仙(巧的是亦是青楼女子)出现要抢走他的霸王的时候,戏服未褪的他摔门的动作直截了当地表现着他稚嫩的率真。而其后,某种意义上他出卖自己的灵魂给袁四爷,换回了那把多年前许下的定情信物剑,把剑送给段小楼的时候,对方却已经认不得了。
  近代史上的几次社会巨变轰然来临,优伶的命运在其中大抵浮萍不如。为了救段小楼,程蝶衣给日本人唱了戏,只是“戏痴”的他反而觉得青木是个懂戏的,日后的法庭上,他拒绝为自己辩护而说“他要是还活着,京戏就传到日本了。”他抽大烟麻痹自己,戒烟的痛苦过程中却慢慢与敌视的菊仙建立了亦姐亦母的感情。文革的那场批斗可谓是全片最后一个高潮。我们透过飘摇的火苗看着段小楼和程蝶衣的脸,一旁的红卫兵再三逼问,段小楼揭发了自己后,程蝶衣开始满嘴胡话,揭发了刚救出那把对自己意义重大的剑的菊仙。对他来说事实就是这样:自己爱的男人在身旁出卖自己,自己恨的女人却理解自己为他抢救物什,如此的心理落差他只有借助疯魔、借助戏中人物来逃避。而后来菊仙穿着出嫁的红衣吊死屋内,两个男人在屋外歇斯底里缠打的场景,触目惊心。
  十一年后,程蝶衣和段小楼为复出走台练习,还是那段如同他们人生的《霸王别姬》。段小楼逗他似的又让他背《思凡》,段故意唱,“我本是男儿郎。”他顺口地接道“又不是女娇娥”时,段只是说“错了,又错了”。强烈的逆光中程蝶衣似乎终于醒悟了,自己的一生即是在不断重复这样的错误。混淆了自己的性别,一次次妥协与选择。他拔出了那把曾是定情信物的宝剑,自刎。他和菊仙一样,将自己的生命留在身着戏服的最美的时刻,将《霸王别姬》留在了最“风华绝代”的时候。
  其实演霸王的段小楼早有谶语:“唱戏得疯魔,不假。活着也疯魔,在这人世上,这凡人堆里,咱可怎么活?”
  因为段小楼明白这一点,他走了一条与程蝶衣不同的路,正可应了那句“真虞姬,假霸王”。最初的时候,他风流机智地从妓院救下菊仙,国民军调戏台上的虞姬时他直接给人操家伙,得知蝶衣给日本人唱戏之后,唾他一脸,似真有几番霸王豪气,日后那个看见军人观戏不停下贱地鞠躬,当袁四爷以“反动戏霸”的身份被枪毙时、呆呆地说“就这么枪毙了”的他,似乎彻底沦为了一个平庸小市民的形象。矛盾冲突表现最激烈的仍是火堆旁的批斗会上,红卫兵揪着他的头逼他揭发程蝶衣时,他的揭发之语从支支吾吾到越说越顺,仿佛是他对这个时代的困惑与妥协。被逼问爱不爱菊仙时,他也只好说:不爱。动乱的时候他选择了一条现实的道路。在影片末尾,望着程蝶衣自刎的遗体,他撕心裂肺地喊出了“蝶衣”,末了又恍神地说“小豆子”,不知是不是他想起了少年时代,谁都没有变的最初时光,自己还是小石头,护着那个总唱错词的小豆子。
  文革毕竟是特定历史时期的特定现象,产生了特定的戏剧般的冲突。而把段小楼那句话拿到当下来看,似乎具有更真实也更残酷的现实意义。少年时代的程蝶衣,有一颗纯粹的心,有一门以为自己会倾毕生之力去奉献的事业,有一个一直执着依恋的人。
  中年时代的段小楼,学会了向比自己位高权重的人妥协,学会了踩着别人保全自己,学会了圆滑与功利,可是在真实的人生里段小楼往往可以成为功利的既得利益者,而程蝶衣仍会被视作“戏痴”,被视为“疯魔”。
  其实年轻的时候未必不能搏一把,用少年意气冲散世俗浮气,也许就冲出了一片天地。倘若许久仍未成功,也不妨开始现实一点,哪怕略微功利一点,梦想的路毕竟是由现实铺就的,要唱霸王别姬,最好是在风华绝代的时候。
  可是疯魔者亦有之,他们的成就大都不在政坛商海,而在艺术界文化界,他们不迷恋成功学与人物传记,风华并没有随着风尘消散,绝代不成并不妨碍自吟一曲。
  我好像明白了本文开头的那个疑问,为什么有人每年都要纪念黄家驹和张国荣了。新津外实校

午后,太阳不作文http://www.zuowen8.com再那么火辣了,这时的校园很迷人,它没有日出时的骄傲,也没有日落时的苍茫,就像一位和善而慈祥的母亲,经过它的每一个角落都会在心中留下一抹温馨的色彩,暖暖的,夹带着我的幻想,夹带着那若有若无的香味。

新津外实校:河南案侦破开比值居全国第壹嫌犯网就学会反侦探

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  享受年关的节日
  年底将近,各种节日也接踵而至,冬至、圣诞、元旦、春节……无论是“土节”还是“洋节”都赶趟儿似的在这儿聚集。
  冬至来了,虽然南方缺少了冬天那种凛冽的寒风、缺少了漫天飞舞的白雪、缺少了身裹棉袄行色匆匆的人们,但大家对冬至还是比较重视的,至少在我看来是这样。“欢欢喜喜过大年”,一家人聚在一起,吃一顿热气腾腾的饺子,吃一顿合家团圆的过年饭,即使这个冬天不是那么寒冷,一家人的冬至还是过得有滋有味的。
  火红的圣诞老人帽、雪白莹亮的雪花灯、处处可闻的圣诞歌曲、圣诞老人的头像贴图更是在不少餐饮店和生活超市的门前露出笑脸……随着节日的临近,弥漫在城市大街小巷的“圣诞味道”越来越浓。
  元旦近了,辞别旧岁,迎来新春。处处洋溢着新年的喜悦,旧的一年已过去,新的一年即将开始。万象更新,旧年的不快可以统统抛开,一切都又有了新的起点。
  春节快到了,离家的人儿盼望着能够快点回家和家人团聚。订回家的车票、买年货、走亲访友……那种一大家子人聚集在一起的其乐融融的感觉实在是太幸福了。
  ……
  节日是一个国家历史发展过程中逐渐形成的为人们所认同的日子,是民族文化的重要组成部分。传统节日作为一种传播民族优秀文化,弘扬民族伟大精神,凝聚民族巨大潜能的一种有效载体,在人们的日常工作、学习、生活以及民主政治生活和国家经济建设中扮演着举足轻重的角色,发挥着积极的促进作用,产生着持久深远的影响。传统节日不能丢,早已是无须争论的事实。
  中国有着五千年的文明史,孕育了丰富的传统节日和传统文化。但是随着改革开放的不断深入,中华民族的传统文化和人们的生活方式正在遭受西方文化和生活方式的猛烈轰炸和强有力的挑战,在这场东、西双方文化的正面交锋和对阵当中,一些西方的洋节日逐渐成为了一些年轻人的“新宠”,迫使传统节日的地位和影响逐年萎缩和退化。
  在这种洋节日和土节日强烈的反差下,越来越多的国人开始沉思这样一个问题:中国传统节日经历了几千年风雨的锤炼,但洋节蜂拥而至,大有鸠占鹊巢之势。经历数千年风雨的传统节日传承至今,何以反而走了下坡路呢?西方文化是否已经融入中国人的血脉之中?我们到底应不应该过这样的“洋节”?
  我们还是先回过头来看看节的本义。
  节,指的是生活的节奏,以及放松、调节。中国的文化基础建立在农业之上,忙完了一个季,就有一个节,便于补充体力、放松身心。一张一弛乃文武之道,身负生活、工作重担的人们需要宣泄的时机,于是节日应运而生,所以人们过节的本义是为了缓解生活、工作带来的各种压力。一个节日,仅仅是氛围就足够让人浮想联翩,更让人惬意忘形。
  在这种节日所营造出来的惬意氛围中和亲人、朋友聚聚,借着节日的浓情蜜意释放所有的烦恼,卸除往日的重负,让劳累的身心有个放松的空间,只有这样人们才能以更大的热情投入新的生活、工作。
  事实也表明,现代人热衷于过洋节往往更多地注重它们的娱乐性。
  喜欢圣诞节的年轻人并非出于宗教信仰,他们的理由是“因为罗曼蒂克”“是一个Happy的借口”等等。其实喜欢麦当劳、肯德基的人们也未必觉得那东西有多么好吃,全在于其营造出的那一种情调。
  在国人的眼里,本是宗教节日的圣诞节就相当于我们的“春节”;而在外国人眼里,中国的春节就是他们的圣诞节。同样,西方的“情人节”与中国的“元宵节”其本意也是相同的。“月上柳梢头,人约黄昏后”“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”……反映元宵节青年男女倾慕之意的那些千古绝句,无不反映出中国人对爱情和浪漫的追求。
  如今节日越来越多,内容越来越丰富。洋节与传统节日正在融合与择优的过程中,但是无论哪一个节日,最重要的意义是,在热热闹闹中交流爱情、友情、亲情,从而化解诸多生活中的烦恼和减轻工作压力。那些关于选择过“洋节”还是过“土节”“土节”似乎没有“洋节”那么有市场了之类的争论没有多大意义。其实在经济全球化的今天,世界青年的生活方式日益接近、趋同,作为经济与政治产物的文化在这种世界趋同的总体形势下越来越融为一体,这没有什么值得大惊小怪的。相反,这是时代潮流的必然选择。
  日前,在著名的西祠网站上出现了一个点击率很高的帖子:一批年轻人以“拒绝圣诞”为题发出呼吁。发帖的这位网友是个刚刚工作不久的大学生,他说,这个主题的目的是想先从形式上断绝这种西方文化的“侵略”,使中国的传统文化、传统节日不再被国人淡漠。他说,对外国人来说,圣诞节是一种非常传统和正规的节日,但是到了中国,就逐渐演变成一种形式上的狂欢和媚俗。
  但我想说的是:狂欢有何不好,借着节日的氛围尽情地宣泄,将过往的不快统统在狂欢中释放;“媚俗”又有何不妥,我们本身就是凡人,过的就是一种大众的、“俗气”的生活。今天的中国人,在“洋装”掩盖下依然有一颗火热的中国心。
  邓小平曾说过:“无论黑猫白猫,能抓老鼠的就是好猫。”现在让我套用这句话,无论“洋节”“土节”,能让人快乐的就是好节。
  让我们尽情地享受每一个节日吧。
  杂说圣诞的是是非非
  一年一度的圣诞节于今日莅临,这个舶来的洋节已成了普适性的节期。
  据说在欧美,家家户户在圣诞前夕就预先准备好一切,将屋子布置得美仑美奂,街上行人川流不息,一片节日的气氛。基督徒心存欢乐感恩之情进入礼拜堂参加隆重的庆祝会。
  圣诞,这个中国人曾经陌生的只是在电影电视中看到的节日,现在已经成了中国人重视程度很高的一个节日。
  说起圣诞,眼下二十来岁的年轻人都能如数家珍地说出平安夜、圣诞夜、狂欢夜,知道圣诞纪念的是耶稣的诞辰,知道有圣诞老人,知道应该弄棵树,挂上漂亮的彩灯、礼品包,知道那只袜子。在每年的最后一个星期,许多的年轻人三五成群结伴到酒店、酒吧甚至教堂参加圣诞庆祝活动,不少年轻的父母也带着年幼的孩子参与其中,体验异域文化带来的不同概念的享乐。

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